Главная Реплика Интервью Память Исследования Публицистика Праздники Творчество От редактора F.A.Q.
sub.jpg
альманаха "БОРУХ"


Популярные

Греческое слово декалог переводится на русский язык как "десятисловие" и означает ...
9723

Один ортодоксальный раввин сказал пастору, который пребывал с визитом в Израиле, что ...
7966

Шалом является одним из центральных понятий в Еврейских Писаниях. Само слово встречается ...
7433

Кто убил Иисуса? Этот вопрос был предметом полемики в течение многих веков, этот вопрос ...
6777

Несколько лет назад на семьдесят первой автотрассе в окрестностях города Колумбус ...
6381

Вопрос-ответ

Элементы Иудаизма в Христианском богослужении

Время от времени к нам приходят письма читателей, которые, знакомясь с иудаизмом, и, обращаясь к корням христианской религии, пытаются привнести нечто в свои общины, одновременно сталкиваясь с непониманием со стороны своих ближних.
Суть подобных писем можно перечислить в нескольких предложениях:
- Можно ли применять элементы еврейской литургии в христианском богослужении?
- Как Церковь Христиан Адвентистов Седьмого дня относится к теологии замещения?
- Можно ли изучать Писание по недельным главам Торы?

вся статья...

Орфография

Галерея

Обсуждения

Ханука и Нагорная проповедь: «Вы свет миру» Печать E-mail
Автор: Елена Копылова   
08 декабря 2010 г.
AddThis Social Bookmark Button

Христианская группа «Надежда» выступила 1 декабря в социальном центре дневного пребывания для пенсионеров евреев благотворительного еврейского фонда «Хама» с программой, посвященной празднику Ханука, а также 10-летнему юбилею самого Центра.

В этот центр уже больше года ходит по средам моя мама. Вообще, сюда можно приходить три раза в неделю, но пенсионеры не то, что очень свободные люди – кто-то продолжает работать, кто-то внуков пестует. Маме нравится, что здесь сложилась постоянная группа примерно из 40 человек. Многие подружились, общаются за пределами Центра, заботятся о заболевших. Здесь все делается для того, чтобы пожилые люди не чувствовали себя одинокими. Публика в основном интеллигентная, приятная. В «Хаме», как и в муниципальных Центрах социального обслуживания, заботятся о здоровье посетителей: вкусно кормят (еда диетическая, вкусная и, разумеется, кошерная), проводят спортивные занятия, приглашают врачей – хороших специалистов. Отличие в том, что в обычные центры социального обслуживания дают путевки один, максимум два раза в год на один месяц и только неработающим пенсионерам. А в «Хаму» можно приходить постоянно.

Здесь есть люди, которые ходят в Центр уже 10 лет, так что сложилась, по сути, община. Маме нравится, как здесь организован досуг. Посетители центра – люди активные: ходят в театры, ездят на экскурсии, с энтузиазмом празднуют еврейские праздники. Можно заниматься в различных кружках, есть большая библиотека, приходят лекторы, устраиваются концерты местных талантов и заезжих артистов. Среди последних – и наша группа «Надежда».

Нас пригласили уже в третий раз, а это значит, что наши выступления нравятся здешней публике, весьма взыскательной и даже избалованной. В состав нашей группы входят члены общины «Кунцевская - Одинцовская» и других московских общин. Мы приглашаем для участия в концертах всех, кто хочет послужить своими талантами. «Хама» – организация не религиозная, но раввин здесь бывает регулярно, посетителей приобщают к еврейскому образу жизни. И мы это обязательно учитываем, составляя программы наших концертов. Нашим слушателям нравятся наши традиционные песни, они с удовольствием пели вместе с нами незнакомые им «Мир вам», «Свечи зажжем», «Доброта – это свет» и свои любимые песни, такие, как «Золотой Иерусалим». Им нравится, как наш пастор Вадим Гриненко рассказывает истории из Священного Писания. Они, затаив дыхание, слушают пение Светланы Дмитриенко, а дуэт Александра и Ирины (флейта и фортепиано), которые радуют их мировой классикой, всегда готовят что-нибудь на бис.

Нас приглашают на праздники. В этот раз мы вместе отмечали Хануку – праздник света, воспоминание о чуде умножения масла в Храме, оскверненном Антиохом Епифаном и восстановленном во время освободительной войны под предводительством Иегуды Маккавея. Сюжет этот приходится на межзаветный период, и мы использовали его как повод, чтобы рассказать о подобных чудесах с умножением масла, вошедших в канон Священного Писания.

Концерт начался выступлением местного хора. А потом пригласили нас. В дни Хануки удивительно актуально звучит Нагорная проповедь. Мы пели песни – на русском и иврите – и говорили о том, что объединяет иудаизм и христианство: о миссии детей Божьих, хранящих веру Авраама, Исаака и Иакова, быть светом миру, служить другим людям добрыми делами, милосердием и заботой. Рассказывали о смысле служения в Храме, беседовали и на тукую непростую тему как Мессия.

На праздник положено дарить подарки – вот и мы подарили каждому из наших слушателей календарь на новый год с текстом 22 Псалма – «Господь – Пастырь мой». Мы не объявляли, что представляем церковь адвентистов, но они сами это разведали, попытав наших музыкантов. И это не вызывает негативной реакции: мы стараемся быть деликатными, не пытаемся никого агитировать, только просвещаем, потому что большинство посетителей Центра с Торой не знакомы или знакомы только понаслышке. Они много знают о традициях, но все, что связано с религией, их скорее смущает – слишком неопределенно.

После концерта нас пригласили разделить праздничную трапезу. Я очень рада, что мы имеем возможность участвовать в таком диалоге, узнавать о том, что ценно для людей и в то же время делиться своими ценностями, преодолевая барьеры недоверия, многовекового страха и разобщения. И молимся, чтобы Всевышний помог нам найти правильные слова и верный тон, чтобы люди, к которым мы обращаемся, почувствовали, прежде всего, нашу любовь, наше желание дружить и вести доброжелательный диалог о вещах духовных и жизненно важных для каждого из нас. И чтобы семена доброты и взаимопонимания, которые мы сеем, упали в благодатную почву и привели всех к Единому Богу Израиля.

 

Елена Копылова

 
Понравилось? Поделитесь с участниками Вашей социальной сети:

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.


Защитный код
Обновить

Кто убил Иисуса? Ответ – в самом вопросе
Кто убил Иисуса? Этот вопрос был предметом полемики в течение многих веков, этот вопрос актуален сегодня. Его актуальность определена тем, ...
По поводу статьи Юрия Ноткина «Быть евреем. А зачем?»
Тот, кто утверждает, что еврей, ставший христианином, меняется как человек, совершенно прав! Знаю это по собственной жизни. Только вот что ...
О Сибирских Мужиках в теологии
Постсоветская действительность сурова. Сурова, как климат Сибири. Как не вспомнить истории про Сибирских Мужиков? Сибирские мужики настолько ...
Но, как было  во дни Ноя
"Но, как было во дни Ноя так будет и в пришествие Сына Человеческого..." Мтф.24:37 А как было во дни Ноя? Однажды прогуливаясь с моим другом по ...
Говорят авторы

М. Гордиенко о проекте "БОРУХ". "К чему мы стремимся, создавая этот проект?
Мы хотим, чтобы мыслящие люди избавились от стереотипов и негативного отношения друг к другу". | вся статья...

RSS лента новостей Альманаха "БОРУХ"

Анонсы, обновления


НОВОЕ NEW



BORUH на Facebook

Страница главного редактора

Исторически отношения христиан и иудеев нельзя назвать простыми.
Вначале, когда христианство только возникло в недрах иудаизма, его основатели претерпели гонения. Но, что интересно, как повествует книга «Деяния апостолов», они радовались этому, так как считали, что таким образом прославляют Б-га.
Последователи учения Иисуса из Назарета и не мечтали, чтобы когда-либо взять реванш или, того хуже, обращать в свою веру кого-либо насильно.

Парадигма христианства поменялась, как скоро оно превратилось в официальную римскую религию, а затем и в религию, доминирующую в Европе.

Многим известно, что в средневековье иудеям «припомнили» и гонения на первых христиан, и нежелание добровольно менять вероисповедание и даже многое другое, чего никогда не было, но стало «хорошим» поводом для сведения счетов.

вся статья...

Помощь проекту

Интересно

Что делать, если человек согрешил, понимая, что поступает нехорошо, а потом искренне раскаялся? Согласно логике, что жертвы приносятся только за грехи, совершенные по ошибке, такой человек не имел права быть прощенным. Но тогда для чего в Моисеевом законе предусмотрены возмещения за кражу? «Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу» (Исх.22:1). Вор выплачивал компенсацию, а если не мог, то его на семь лет продавали в рабство. Вряд ли украсть можно по ошибке. Тем не менее, жертва за грех не решала этого вопроса.

В некоторых случаях действовала жертва повинности с ее возмещениями: «то, согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил, или отнятое, что отнял, или порученное, что ему поручено, или потерянное, что он нашел; или если он в чем поклялся ложно, то должен отдать сполна, и приложить к тому пятую долю и отдать тому, кому принадлежит, в день приношения жертвы повинности; и за вину свою пусть принесет Господу к священнику в жертву повинности из стада овец овна без порока, по оценке твоей» (Лев.6:4-6).

Но жертва повинности не могла решить проблему преднамеренного нарушения субботы и т.п. грехов и последующего за этим раскаяния. Что же оставалось кающемуся нарушителю Закона?
| вся статья...