Вопрос (сокращен): Что означает женщина, сидящая на горах (Откровение, 17 глава). На чем она сидит: на горах или на головах? Отличается ли ее сидение на головах от сидения на водах многих.
Вопрос: Урим и туммим. Они использовались для вопрошения Господа. Но это называют гаданием. Но ведь это было в ту эпоху запрещено. Как это понять?
(Îò
Отвечает Александр Болотников: Мир Вам!
Урим и туммим. Речь идет о двух камнях, находящихся на нагруднике первосвященника. Они ни в коем случае не предназначались для гадания. Каждый из этих камней определенным высвечиванием указывал на Божий ответ. При этом было возможно только два варианта – «да» или «нет».
Вопрошающий Господа должен был конкретно поставить вопрос, на который Господь отвечал либо согласием, либо отказом. Если гадание типа «орел-решка» основывается на вероятности 50/50, то в случае с урим и туммим никакой вероятности не существует. Бог отвечает на молитвы абсолютно точно, выражая Свою волю по отношению к вопрошающему.
Метки: Урим и туммим.
Понравилось? Поделитесь с участниками Вашей социальной сети:
Молитва «Отче наш» традиционно считается «чисто христианской» и иногда даже противопоставляется иудаизму. Но правилен ли такой подход? ...
Говорят авторы
Арье Вудка о науке и мироздании. "Строгая и чопорная наука, требующая стопроцентного доказательства, стройного обоснования, экспериментального подтверждения и пр. - становится вдруг легкомысленной фантазеркой, когда речь заходит о происхождении мира". | вся статья...
Исторически отношения христиан и иудеев нельзя назвать простыми. Вначале, когда христианство только возникло в недрах иудаизма, его основатели претерпели гонения. Но, что интересно, как повествует книга «Деяния апостолов», они радовались этому, так как считали, что таким образом прославляют Б-га. Последователи учения Иисуса из Назарета и не мечтали, чтобы когда-либо взять реванш или, того хуже, обращать в свою веру кого-либо насильно.
Парадигма христианства поменялась, как скоро оно превратилось в официальную римскую религию, а затем и в религию, доминирующую в Европе.
Многим известно, что в средневековье иудеям «припомнили» и гонения на первых христиан, и нежелание добровольно менять вероисповедание и даже многое другое, чего никогда не было, но стало «хорошим» поводом для сведения счетов.
Что делать, если человек согрешил, понимая, что поступает нехорошо, а потом искренне раскаялся? Согласно логике, что жертвы приносятся только за грехи, совершенные по ошибке, такой человек не имел права быть прощенным. Но тогда для чего в Моисеевом законе предусмотрены возмещения за кражу? «Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу» (Исх.22:1). Вор выплачивал компенсацию, а если не мог, то его на семь лет продавали в рабство. Вряд ли украсть можно по ошибке. Тем не менее, жертва за грех не решала этого вопроса.
В некоторых случаях действовала жертва повинности с ее возмещениями: «то, согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил, или отнятое, что отнял, или порученное, что ему поручено, или потерянное, что он нашел; или если он в чем поклялся ложно, то должен отдать сполна, и приложить к тому пятую долю и отдать тому, кому принадлежит, в день приношения жертвы повинности; и за вину свою пусть принесет Господу к священнику в жертву повинности из стада овец овна без порока, по оценке твоей» (Лев.6:4-6).
Но жертва повинности не могла решить проблему преднамеренного нарушения субботы и т.п. грехов и последующего за этим раскаяния. Что же оставалось кающемуся нарушителю Закона? | вся статья...
