Вопрос: Ответьте, пожалуйста, на вопрос. Колено Иосифа ещё существует?
Изначально Бог образовал Израиль как целостное государство, состоящее из 12 колен, родоначальниками которых были сыновья Иакова. Исключение составляли колена Ефрема и Манассии. Их родоначальниками стали внуки Иакова, сыновья Иосифа.
Вопрос (отредактирован): Как Вы истолковываете образы двух свидетелей из книги Откровение?
Отвечает Александр Болотников: Мир Вам!
Адвентистское понимание темы Двух Свидетелей изложено в книге «Великая Борьба». «Относительно двух свидетелей пророк говорит далее: "Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли". "Слово Твое, - вторит ему псалмопевец, — светильник ноге моей и свет стезе моей" (Откр. 11:4; Пс. 118:105). Эти два свидетеля символизируют собой Ветхий и Новый Заветы. Они в одинаковой степени подтверждают происхождение и вечность закона Божьего, а также и существование плана спасения. Прообразы, жертвы и пророчества Ветхого Завета указывают на грядущего Спасителя. Евангелие и послания Нового Завета говорят о Спасителе, Который пришел именно так, как об этом было предсказано прообразами и пророчествами». Е. Уайт, Великая борьба.
На наш взгляд объяснение, которое дает Е. Уайт является библейски обоснованным. Между тем следует заметить, что как Ветхий, так и Новый завет сами по себе, как книги, ног не имеют. Именно поэтому в своих книгах «Тайна Израиля» и «Израиль и Церковь» Жак Дюкан предлагает ассоциировать Ветхий и Новый заветы с народами, которые отстаивали истины, записанные в книгах Ветхого и Нового заветов. Истинные христиане на протяжении средневековых гонений отстаивали истинные евангельские принципы в противовес установлениям церкви, в то время как иудеи, в частности Масореты сохраняли копии Ветхого завета, тщательнейшим образом переписывая и копируя те тексты, которые, говоря о пришествии Мессии, противоречат традиционным взглядам иудаизма и не читаются в синагогах. Таким образом провозглашалось свидетельство против мракобесия средневековой церкви. На наш взгляд понимание, изложенное в книге Великая Борьба, и предложение доктора Дюкана не противоречат, а дополняют друга. Следует также заметить, что 11 глава книги Откровение является весьма нелегкой для понимания. Многие концепции, изложенные в книге «Великая борьба» нуждаются в библейской проработке и ждут исследователей, готовых этим заняться.
Метки: Два свидетеля, Откровение
Понравилось? Поделитесь с участниками Вашей социальной сети:
Мудрецы издревле говорили: «Чему можно уподобить процесс мироздания? Это подобно тому, как царь строит свой замок не «на глазок» а по проекту, ...
Говорят авторы
М. Гордиенко о проекте "БОРУХ". "К чему мы стремимся, создавая этот проект? Мы хотим, чтобы мыслящие люди избавились от стереотипов и негативного отношения друг к другу". | вся статья...
Исторически отношения христиан и иудеев нельзя назвать простыми. Вначале, когда христианство только возникло в недрах иудаизма, его основатели претерпели гонения. Но, что интересно, как повествует книга «Деяния апостолов», они радовались этому, так как считали, что таким образом прославляют Б-га. Последователи учения Иисуса из Назарета и не мечтали, чтобы когда-либо взять реванш или, того хуже, обращать в свою веру кого-либо насильно.
Парадигма христианства поменялась, как скоро оно превратилось в официальную римскую религию, а затем и в религию, доминирующую в Европе.
Многим известно, что в средневековье иудеям «припомнили» и гонения на первых христиан, и нежелание добровольно менять вероисповедание и даже многое другое, чего никогда не было, но стало «хорошим» поводом для сведения счетов.
Что делать, если человек согрешил, понимая, что поступает нехорошо, а потом искренне раскаялся? Согласно логике, что жертвы приносятся только за грехи, совершенные по ошибке, такой человек не имел права быть прощенным. Но тогда для чего в Моисеевом законе предусмотрены возмещения за кражу? «Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу» (Исх.22:1). Вор выплачивал компенсацию, а если не мог, то его на семь лет продавали в рабство. Вряд ли украсть можно по ошибке. Тем не менее, жертва за грех не решала этого вопроса.
В некоторых случаях действовала жертва повинности с ее возмещениями: «то, согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил, или отнятое, что отнял, или порученное, что ему поручено, или потерянное, что он нашел; или если он в чем поклялся ложно, то должен отдать сполна, и приложить к тому пятую долю и отдать тому, кому принадлежит, в день приношения жертвы повинности; и за вину свою пусть принесет Господу к священнику в жертву повинности из стада овец овна без порока, по оценке твоей» (Лев.6:4-6).
Но жертва повинности не могла решить проблему преднамеренного нарушения субботы и т.п. грехов и последующего за этим раскаяния. Что же оставалось кающемуся нарушителю Закона? | вся статья...
