Вопрос (сокращен): Александр, изъясните, пожалуйста текст Быт. 10:25 "У Евера родились два сына; имя одному: Фалек, потому что во дни его земля разделена..." Что имеется ввиду: деление земли на континенты, условное деление на языковые семьи или что-либо другое?
Вопрос (отредактирован): В тексте Левит 7:34 сказано что священнику из мирных жертв полагались грудь и плечо ("грудь потрясания и плечо возношения"), Есть ли у вас какая-либо информация, почему именно эти части? Это какая-то символика, или указание на какие-то функции священников, или что-то еще?
Отвечает Александр Болотников: Мир Вам!
Ответ на поставленный вопрос легко найти, если Вы посетите один из сайтов по кулинарии, которых сегодня в Интернете множество. Вы увидите, что, например, о груди говорят, что «Эта часть относится к ценным частям говяжьей туши». То же самое можно сказать и о плече.
По международному современному стандарту говядина делится на три сорта. Мясо, описанное в приведенной Вами цитате, сегодня относят к высшему сорту говядины.
В семитской культуре все лучшее находится справа (см. Лев. 7:33). Грудь и плечо согласно этому тексту были правыми.
Итак, когда приносивший мирную жертву (которая, кстати, по большей части шла в пищу, см. Притчи 7:14) отдавал часть священнику, то он должен был отдать очень хорошее мясо. Он отдавал не хвост или голяшки и не советский суповой набор, но лучшее мясо, что показывало важность и ценность священства в плане спасения.
Метки: мирные жертвы, мирная жертва
Понравилось? Поделитесь с участниками Вашей социальной сети:
Читая 26 главу книги Левит, мы видим благословения и проклятия. Благословения являются следствием Б-жьего призыва соблюдать заповеди.
«Если ...
Говорят авторы
Арье Вудка о науке и мироздании. "Строгая и чопорная наука, требующая стопроцентного доказательства, стройного обоснования, экспериментального подтверждения и пр. - становится вдруг легкомысленной фантазеркой, когда речь заходит о происхождении мира". | вся статья...
Исторически отношения христиан и иудеев нельзя назвать простыми. Вначале, когда христианство только возникло в недрах иудаизма, его основатели претерпели гонения. Но, что интересно, как повествует книга «Деяния апостолов», они радовались этому, так как считали, что таким образом прославляют Б-га. Последователи учения Иисуса из Назарета и не мечтали, чтобы когда-либо взять реванш или, того хуже, обращать в свою веру кого-либо насильно.
Парадигма христианства поменялась, как скоро оно превратилось в официальную римскую религию, а затем и в религию, доминирующую в Европе.
Многим известно, что в средневековье иудеям «припомнили» и гонения на первых христиан, и нежелание добровольно менять вероисповедание и даже многое другое, чего никогда не было, но стало «хорошим» поводом для сведения счетов.
Что делать, если человек согрешил, понимая, что поступает нехорошо, а потом искренне раскаялся? Согласно логике, что жертвы приносятся только за грехи, совершенные по ошибке, такой человек не имел права быть прощенным. Но тогда для чего в Моисеевом законе предусмотрены возмещения за кражу? «Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу» (Исх.22:1). Вор выплачивал компенсацию, а если не мог, то его на семь лет продавали в рабство. Вряд ли украсть можно по ошибке. Тем не менее, жертва за грех не решала этого вопроса.
В некоторых случаях действовала жертва повинности с ее возмещениями: «то, согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил, или отнятое, что отнял, или порученное, что ему поручено, или потерянное, что он нашел; или если он в чем поклялся ложно, то должен отдать сполна, и приложить к тому пятую долю и отдать тому, кому принадлежит, в день приношения жертвы повинности; и за вину свою пусть принесет Господу к священнику в жертву повинности из стада овец овна без порока, по оценке твоей» (Лев.6:4-6).
Но жертва повинности не могла решить проблему преднамеренного нарушения субботы и т.п. грехов и последующего за этим раскаяния. Что же оставалось кающемуся нарушителю Закона? | вся статья...
