Субботняя школа: Сила выбора

Памятный стих: «Даниил положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьет царь» (Дан. 1:8).

Библейские тексты для исследования: Быт. 2:16, 17; 3:1-13; Втор. 30:10–19; Псал. 119:11; Колос. 3:2; Евр. 11:8–10.

Ключевая мысль Урока: Бог даровал людям возможность выбора. Однако любой выбор подразумевает определенные последствия.

Вопросы, обсуждаемые в уроке:
- Реальность свободы
- Последствия: вина и страх
- Выбор хороший и плохой
- Выбор и потомки
- Выбор и возможность

План урока:
1. Что такое выбор
а. определение
б. свобода и выбор
2. Последствия выбора
а. отрицательные примеры выбора
б. положительные примеры выбора
в. Прославление Бога

Комментарии Владимира Близненко каждую пятницу во второй половине дня.

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ТЕМЕ

Насколько интересно слово «выбор». Им мы обозначаем и выборы президента, и решение учиться в том или ином учебном заведении, и выбор партнера по браку. С выбором тесно связана внутренняя мотивация индивида (человека). Почему один выбирает строгий черный костюм, а другой одевает флуоресцентный зеленый пиджак и повязывает оранжевый галстук с пестрым рисунком? Почему один выбирает трудолюбие, а другой – безделье или даже преступный путь? Почему так мало людей выбирают жизнь и праведность вместо смерти и греха? И как мне не допустить ошибку, совершая свой выбор?

Жизнь – это постоянный выбор. Фактически человек живет выбором. Если личность перестанет выбирать – это равносильно смерти. Возможно поэтому Бог и предложил Адаму выбор послушания или неповиновения, а не только потому что хотел его испытать.

Отсутствие выбора – это тюрьма, это человек, похороненный заживо. Представим себе «идеальные» условия: элитный коттедж, ресторанное питание четыре раза в день, сауна, бассейн, все виды развлечений, массажные процедуры и т. д. Но при этом нет возможности покинуть этот вымышленный санаторий. Кто из нас согласится жить так вечно? И еще вопрос: сколько времени необходимо, чтобы такая «жизнь» довела человека до самоубийства? Между тем этот пример не так уж и далек от реальности: в самых богатых городах планеты самый высокий показатель подростковых самоубийств.

Соловей всегда предпочитает прохладу леса золотой клетке. Бог сотворил нас свободными. Выбор всегда идет рука об руку со свободой. "К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу" (Гал.5:13).

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ (подготовил Руслан Гресько):

1. Выбор Адама.

Быт. 1:28 «…и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».

Быт. 1:29 «И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам [сие] будет в пищу».

Быт. 2:15 «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Эдемском чтобы возделывать его и хранить его».

Быт. 2:16 «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».

Быт. 2:22 «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку».

Интересно заметить, что свобода выбора Адама могла проявиться в любом из перечисленных элементов, но Господь акцентирует внимание на Быт.2:16-17. Почему?

2. Последствия выбора Адама.

Быт. 2:17 «а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (умирая, умрёшь; умирая умирать будешь).

Возможно, Адам понял, что, ослушавшись, он должен умереть, но не осознавал, как этот процесс должен воплотиться. Лишь впоследствии он увидел, что, оставаясь временно живым, он теряет прямое общение с Творцом, теряет Эдемский сад и т. д. его потомки становятся богопротивниками, человекоубийцами и т. д.

Быт.2:25 «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились».

Стих открывает две грани стыда: человека перед человеком (Ездр. 8:22 «так как мне стыдно было просить у царя войска и всадников для охранения нашего от врага на пути»), человека перед Богом (Ис.50:7 «И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде»).

Идея наготы после творения коренным образом отличается от идеи наготы после грехопадения.

Быт. 3:7 «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания».

«Открылись глаза» - это не значит, что до этого ходили с закрытыми глазами, а если открылись, то почему «узнали» а не увидели.

4Цар.6:17 «И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея».

4Цар.6:20 20 «Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии».

Открыть глаза - это увидеть то, что было сокрыто и нереально или увидеть то, что открыто и реально.

«Узнали» этот глагол также используется для описания близости отношений между мужем и женой. Быт.4:25 «И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф». Также для описания таких духовных взаимоотношений с Господом как между людьми в браке (Ос.6:3 «Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря - явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю»).

Открывшаяся нагота как указание на беззаконную половую связь, что в духовном плане обозначает идолопоклонство.

Иер.13:26 «За то будет поднят подол твой на лице твое, чтобы открылся срам твой. Видел Я прелюбодейство твое и неистовые похотения твои, твои непотребства и твои мерзости на холмах в поле. Горе тебе, Иерусалим! ты и после сего не очистишься. Доколе же?»

Быт.3:7 «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги» - этот стих раскрывает осознание духовного прелюбодеяния, измены Господу, того что они прилепились ко греху и вследствие этого приобретение чувства страха и вины (Быт.3:10 «Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся»).

3. Ещё один шанс возможности выбора для падшего Адама и его потомков.

Быт.3:15 «и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».

Различие между состоянием праведности и греховности в свете возможности выбора заключается в том что грех порабощает и не оставляет ни малейшего шанса для добровольного возвращения к праведности. Благодаря вмешательству Бога, что выражено в обетовании, Господь ещё раз предлагает выбор, от смерти к жизни, который является противоположным ранее предложенному. Для того чтобы человек мог вырваться из оков греха, он должен получить обещанную вражду, что коренным образом отличается от предыдущего состояния Адама, и если предыдущий выбор был весьма прост, то последующий сопряжён с трудностями и болями.

4. Последствия выбора и реакция Бога.

Если при сотворении Адам получил одну запретительную заповедь, которую нарушил и не избежал наказания, то во времена Ноя человечество нарушило все имеющиеся заповеди, хотя они не перечислены. Быт.6:5 «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время»; и так же человечество не избежало наказания после долготерпения Бога.

Быт.7:1 «И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем».

Быт.7:23 «Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, - все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге».

5. Есть ли в моей жизни выбор?

Изречение: «если в твоей жизни ничего не осталось кроме Бога, то и этого вполне достаточно».

Пс.138:7-14 «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?»

Лук.4:18 «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное».

Где бы человек не находился, в каком бы положении и состоянии не пребывал, Господь терпеливо ожидает, что человек изберёт Его, изберёт жизнь.

метки: субботняя школа, комментарии для учитилей