Вопрос (сокращен): Скажите пожалуйста, как понимать смерть первенца Давида и Вирсавии, если ранее сказано вот это "Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление" (Втор.24:16).
Памятный стих: «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией» (Рим. 5:1, 2).
Библейские тексты для исследования: Рим 5.
Ключевая мысль урока: В предыдущих стихах Павел доказал, что наше оправдание пред Богом происходит только через веру в Иисуса Христа, ибо только Его праведности достаточно, чтобы примирить нас с нашим Господом. Опираясь на эту великую истину, Павел продолжает развивать тему праведности по вере. Показав на примере праведника Авраама, что спасение происходит по вере, а не по делам, апостол продолжает углубляться в историю, чтобы изобразить читателю более обширную картину: причину греха, страдания и смерти и решение проблемы через спасительную миссию Христа.
В обсуждении постоянно участвуют пасторы Сергей Молчанов и Владимир Близненко.
Комментарии Владимира Близненко каждую пятницу во второй половине дня.
Концепция обсуждения урока: высказывать мысли и идеи, приходящие по ходу его изучения. Предлагать дополнительные тексты и материалы.
метки: субботняя школа, комментарии для учитилей
Понравилось? Поделитесь с участниками Вашей социальной сети:
Добавить комментарий
Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя. Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях. Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.
"Ну, гошпода, ешьте, пейте, вешелитесь, а я иду в объятия Нептуна". Ему говорят: "Морфея, ваше превосходительство?" — "Э, вше равно: иж одной минералогии..." (А.Куприн, ...
Говорят авторы
Лера Волкова о Б-ге Израиля. "Откуда берет начало моя вера? Кто я по вероисповеданию? Кому поклоняюсь? На мой взгляд, имя «Б-г Израилев» является противопоставлением язычеству". | вся статья...
Исторически отношения христиан и иудеев нельзя назвать простыми. Вначале, когда христианство только возникло в недрах иудаизма, его основатели претерпели гонения. Но, что интересно, как повествует книга «Деяния апостолов», они радовались этому, так как считали, что таким образом прославляют Б-га. Последователи учения Иисуса из Назарета и не мечтали, чтобы когда-либо взять реванш или, того хуже, обращать в свою веру кого-либо насильно.
Парадигма христианства поменялась, как скоро оно превратилось в официальную римскую религию, а затем и в религию, доминирующую в Европе.
Многим известно, что в средневековье иудеям «припомнили» и гонения на первых христиан, и нежелание добровольно менять вероисповедание и даже многое другое, чего никогда не было, но стало «хорошим» поводом для сведения счетов.
Что делать, если человек согрешил, понимая, что поступает нехорошо, а потом искренне раскаялся? Согласно логике, что жертвы приносятся только за грехи, совершенные по ошибке, такой человек не имел права быть прощенным. Но тогда для чего в Моисеевом законе предусмотрены возмещения за кражу? «Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу» (Исх.22:1). Вор выплачивал компенсацию, а если не мог, то его на семь лет продавали в рабство. Вряд ли украсть можно по ошибке. Тем не менее, жертва за грех не решала этого вопроса.
В некоторых случаях действовала жертва повинности с ее возмещениями: «то, согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил, или отнятое, что отнял, или порученное, что ему поручено, или потерянное, что он нашел; или если он в чем поклялся ложно, то должен отдать сполна, и приложить к тому пятую долю и отдать тому, кому принадлежит, в день приношения жертвы повинности; и за вину свою пусть принесет Господу к священнику в жертву повинности из стада овец овна без порока, по оценке твоей» (Лев.6:4-6).
Но жертва повинности не могла решить проблему преднамеренного нарушения субботы и т.п. грехов и последующего за этим раскаяния. Что же оставалось кающемуся нарушителю Закона? | вся статья...
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.