Когда в адвентистских кругах заходит разговор об отношении к празднику Рождества и новогодней елке (в западной традиции – «рождественскому дереву»), сторонники следования древним традициям нередко привлекают в качестве аргумента в свою пользу 77-ю главу из книги «Христианский дом» (в оригинале «Адвентистский дом»/The Adventist Home), которая является компиляцией из разных трудов Елены Уайт, и была подготовлена к печати в 1952 году, 37 лет спустя после ее смерти.
В настоящей статье мы ставим цель, внимательно читая текст указанной главы, проверить обоснованность бытующих мнений о позиции Е. Уайт, и устранить недоразумения, являющиеся продуктом невнимательного чтения. Прежде чем продолжить чтение этой статьи, просим уважаемых читателей по возможности самостоятельно ознакомиться с главой «Рождество» из книги «Христианский дом». Текст книги доступен на целом ряде Интернет-ресурсов, например здесь.
При чтении упомянутой главы просьба обратить внимание на различие между тем, что принадлежит перу Е. Уайт, а что – составителям книги. Например, такие фразы как «Этим днем не следует пренебрегать» и «Рождество – время чтить Бога» не являются словами Е. Уайт. Это подзаголовки, предложенные издателями. Вместо фразы «Этим днем не следует пренебрегать», в обозначенном абзаце Уайт пишет «вам трудно будет оставить без внимания этот день», вместо «Рождество – время чтить Бога» сказано «мы можем воспользоваться случаем». В нашей статье написанное Еленой Уайт заключено в кавычки.
Время рождения Иисуса Христа.
Прежде всего, Е. Уайт не считала 25 декабря днем рождения Иисуса Христа. «Двадцать пятое декабря предположительно считается днем рождения Иисуса Христа, и этот праздник стал обычным и широко распространенным. Но все же нет уверенности в том, что мы отмечаем истинный день рождения нашего Спасителя. История не дает нам определенного заверения в этом. Библия не дает нам точной даты».
Возможность, а не обязанность.
На протяжении всей главы описываемые мероприятия и идеи подаются с использованием глагола «мочь». Вот несколько примеров: «Это время можно провести с большой пользой», «Их желание делать подарки может быть направлено в чистое и святое русло и принести добрый плод для наших ближних», «Вот куда можно было бы с пользой вкладывать деньги», «мы можем воспользоваться случаем, чтобы в наступающие праздники почтить и прославить Бога», «Есть много вещей, которые можно придумать», и т.д.
Когда в главе используются глаголы, передающие идею долга, они связаны не с фактом рождественских мероприятий, а с их формой. Иными словами, в этот период можно, а не должно, что-то организовывать, но если нечто проводится, то оно должно соответствовать Божьей воле.
Исключением в этой главе является следующее утверждение: «Рождественские и новогодние торжества могут и должны отмечаться ради тех, кто нуждается в помощи. Бог прославляется тогда, когда мы оказываем помощь тем, кто имеет большие семьи и должен содержать их». К этому вопросу мы вернемся ниже.
Опасность идолопоклонства.
В самом начале главы содержится предостережение об опасности идолопоклонства в контексте Рождества. «Господь скрыл место, где Он похоронил Моисея... чтобы избежать идолопоклонства… С этой же целью Он скрыл точный день рождения Христа, чтобы люди поклонялись не дню, а Христу как Искупителю мира».
Не следовать обычаям мира!
В обсуждении рождественского сезона в главе неоднократно звучат призывы не следовать обычаям мира: «наше преимущество - отступить от обычаев и привычек этого развращенного века»; «в соответствии с обычаями и традициями мира»; «поступать вопреки обычаям мира». Общий лейтмотив главы – осуждение устоявшихся традиций рождественского сезона.
Не статус-кво, а реформа!
Вместо того, чтобы санкционировать устоявшиеся рождественские традиции, Е. Уайт призывает к их переоценке и замене на то, что угодно Богу. «Вместо ненужных подарков, которые так часто дарятся нашим детям и родственникам, можно со вкусом и гораздо меньшими расходами оказать любезность и принести счастье в семью»; «Вы можете преподать детям урок, объясняя им причину того, почему сделали переоценку их подарков»; «Измените образ мышления своих детей, чтобы они думали по-новому, бескорыстно, побуждая их делать приношения Богу за дар Его единородного Сына»; «Я вполне удовлетворена тем, что эти невинные затеи могут заменить многие сборища, которые оказывают деморализующее влияние»; «Пусть в небесных книгах будет записано такое Рождество, которого прежде никогда не видели благодаря дарам, сделанным для поддержания дела Божьего и для созидания Его Царства», и т.д.
Использование вечнозеленого дерева.
Согласно словам Е. Уайт, «Богу было бы угодно, если бы на Рождество каждая церковь имела рождественскую елку»; «Нет особого греха в том, чтобы поставить благоуханные вечнозеленые ели в наших церквах»; «Пусть родители не думают, что вечнозеленая ель, поставленная в церкви, чтобы дарить веселье ученикам субботней школы, - это грех, ведь она может принести великое благословение».
В действительности, ель, как и все деревья, есть Божье творение, и потому сама по себе является нейтральной в духовном отношении.
Чем украшать елку?
К сожалению, преждевременно возрадовавшись одобрению самого факта размещения елки, многие не обращают внимание на то, как и чем, согласно Е. Уайт, она должна быть украшена.
Прежде всего, как и в отношении остальных элементов традиционного Рождества, в отношении ели Е. Уайт пишет: «Мы отвечаем: вы можете устраивать ее, как это делает мир, если у вас есть намерение, а можете поступать вопреки обычаям мира». Всем нам известно, как мир украшает елку: огоньки, звезды, шарообразные блестящие украшения, игрушки, гирлянды, мишура, и т.д. Всего этого на елке, о которой говорит Е. Уайт, нет! Елка, устроенная в соответствии с исследуемой главой, не будет похожа на традиционную!
Чем же ее украшать? Вот ответ: «на которой были бы развешаны приношения, большие и маленькие, для домов поклонения»; «даров, развешанных на дереве»; «но пусть она будет нагружена золотыми и серебряными плодами ваших благодеяний, и представьте это Ему как ваш рождественский дар. Пусть ваши пожертвования будут освящены молитвой». Согласно Е. Уайт, ель следует украшать пожертвованиями! Вот что означает фраза «Рождественские и новогодние торжества могут и должны отмечаться ради тех, кто нуждается в помощи»!
Эта статья не преследует цель всеобъемлющего анализа 77-й главы книги «Христианский дом». Мы лишь постарались обратить внимание на то, что зачастую остается незамеченным.
Уважаемые читатели! Если вы ранее ссылались на эту главу с целью оправдать языческие обычаи, связанные с зимним солнцестоянием, включая традиционно украшенную новогоднюю елку, знайте, что Елена Уайт писала о другом. Нельзя приписывать ей то, чему она не учила! Не записывайте ее в союзницы беззаконию! Подробнее на эту тему – в цикле проповедей «Дьявольщина в популярных праздниках» на канале Центра духовного просвещения на вебсайте YouTube.
Виталий Олийник,
Координатор русскоязычных церквей
Вашингтонского Объединения АСД.
Изображение: Автор Zink Dawg, источник.
Комментарии
Вопрос: есть ли у Всевышнего твердая позиция по этому вопросу и какова она?
Зачем вообще в своем доме и тем более с детства привлекать внимание детей к этому, якобы празднику?
Праздник этот чистой воды язычество.
Бог никогда не поддерживал ничего языческого и толерантно к нему не относился!!!
Всех идолов все пророки всегда призывали убрать, уничтожить и т.д., даже если эти идолы были произведениями искусства с точки зрения человека.
Зачем же допускать появление языческих символов в доме молитвы или в нашем доме, обвешивать елку прототипами других языческих символов?!
Чтобы не отличаться от большинства людей?
Что же касается упомянутых Вами языческих символов, то вот к этому Е. Уайт не призывала; как раз наоборот, как продемонстриров ано в статье.
Мне Ваши АСД втирали постоянно что рождество это языческий праздник а теперь что Вы уже поменяли веру? Или у вас Бог меняется по вашим желаниям и приказаниям?
Научные источники это что то новое в христианстве. Христос сказал исследуйте писание потому что чрез него вечная жизнь.
Покажите мне в писании где написано праздновать рождество и ставить ёлку с приношениями? А научное доказательство это Ваша проповедь. Как можно так противоречить самому себе?
А все потому, что вроде как Е. Уайт по словам церкви асд, пророк Бога Всевышнего, а вот слова ее оправдать ничем нельзя, вот и пытаются их все сейчас выкрутить на новый лад.
Почему она говорит "можно" в отношении этого компромисса с язычеством, а в отношении праздников по воскресеньям категорическое "нельзя", в чем разница?
Почему в праздновании Пасхи асд не присоединяется к евреям в дате, ведь дата известна, в отличие от рождества, а все равно подстраивается под язычество?
Не попытка ли это оправдать творчество "пророка", которое не говорит как Слово?
То, о чем она говорит "важно", считается важным, и наоборот.
Очень странно
Статья не преследовала цель кого-либо оправдать или, наоборот, обвинить. Цель проста, она заявлена во втором обзаце статьи.
Насчет Рождества и комментариев под статьей - меня всегда удивляет великая ревность людей насчет таких вещей как чаши на вечерю, употребление сахара и мяса, елки на новогодние праздники, и прочее подобное. Многие стали экспертами по подобным вопросам, спорят, ссорятся. А вот пригласишь с газетами выйти в город - так сразу около тебя пусто. И вся ревность куда то девается. И как не вспомнить ту притчу о комаре и верблюде? Фарисейство, братья и сестры, выглядит именно так. Не о том мы ревновать стали.
Согласно словарю, язычество - это религия, основанная на поклонении многим богам, идолопоклонство . В язычестве, равно как и в ВЗ поклонение Богу ЯХВе, ряду предметов передавалось сакральное значение и они иногда отождествлялись с объектом поклонения или были частью религиозного ритуала.
Да, елка в древности была частью языческих ритуалов. Но не только елка, а и гребешки, украшения и предметы посуды. В Европе даже буквы у германских племен были частью ритуалов и считались сакральными. А такие жанры литературы и театра (и кино) как трагедия и комедия тоже произошли из языческих празднований. Но как все это используется сейчас? Для языческих ритуалов? Или, только потому что что-то было рождено не в христианской или израильской среде, на нем нужно поставить крест и запретить к использованию? Или, возможно, Вы не можете устоять проходя мимо елки, чтобы не поклониться ей?
"Так что же я говорю? То ли, что пища, приносимая в жертву идолу, представляет собой нечто, или, что идол представляет собой нечто?" (1Кор.10:19) РБО
Если человек не верит в божка, которому посвящалось мясо, то и его посвященность идолу для него ничего не значит. А значит для него только та еда, которая может быть полезна желудку.
Какая польза в елке? Никакой объективной.Рав но как и у пальмовых веток на праздник Суккот. Но они были. И скорее всего и у других народов Востока. Нужен ли Новый Год? Да. Ведь он был учрежден Богом еще в ВЗ, как праздник труб. В ВЗ у Божьего народа было много праздников, чтобы восстанавливать силы и проводить время с семьей, обучая детей Божьему Закону. Современный НГ - это такой же повод.
Стоит подробней узнать о корнях этого праздника.
Елка до сих пор является объектом "полонения", на Ютубе можно встретить не один ролик снятый в детском саду, в котором "детки кланяются елочке".
Так же имеется множество элементов "волшебства" связанных с персонажами дедом морозом и снегурочкой, исполняющими желания неопытных и еще ничего не знающих детей.
Подарки - это отдельный разговор. т.к сказано:
Еккл.7:7 "...подарки портят сердце."
Исх.23:8 Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих..."
Родители которые дарят своим детям подарки - портят их. Дети перестают быть бескорысными и добрыми.
И это только некоторые детали.
Поэтому в отношении НГ можно сказать следующее:
Прит.23:8 Кусок, который ты съел, изблюешь, и добрые слова твои ты потратишь напрасно.
Поэтому, и позиция должна быть более четкой, чем та, что было во время наших пионеров. Поэтому, то что до сих пор поздравляют вас в церкви с 6-7 января, и украшают елку в гирлянды и игрушки – это формы лицемерия. И Елена Уайт тут совершенно ни причем.
Если Вы не нарушали Божьих заповедей, то вряд ли Вам необходимо еще одно крещение. Но возникает вопрос: если Бог во времена апостолов приводил людей в веру, то Он "прилагал спасаемых к церкви..." Неужели у Него не осталось верных людей на земле?
Благословений.
ЯЧ
Это как?
А если Еврей нарушил заповеди, то ему ещё раз обрезаться надо?
А если десяток раз нарушит?
Я В ТУПИКЕ.
чёт с первого раза не отправляется.
Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.
(2Кор.6:14-18)
Вот и весь ответ на этот вопрос!
я тоже собрал инфо и ссылки:
https://vk.com/roosaas?w=wall6649882_3183
*
Не нормально, призывать праздником, волшебством и сантой Клаусом в церковь АСД!
Да, евангилизироват ь и делать добро можно всегда, и праздники и в не... Но не уподобляться миру и Риму. Чем мы тогда лучше РПЦ и Католиков - они тоже евангилизируют - иконами, пасхами и др. У православных хоть батюшки добрее, и любви больше.
=
Shall we have a Christmas tree? will it not be like the world? We answer, You can make it like the world if you have a disposition to do so, or you can make it as unlike the world as possible. There is no particular sin in selecting a fragrant evergreen, and placing it in our churches; but the sin lies in the motive which prompts to action, and the use which is made of the gifts placed upon the tree. {RH December 11, 1879, par. 15}
+
How does the Lord look upon the men of the world who are perverting their powers to selfish pleasures, corrupting their entire being, and losing eternity out of their reckoning?
In His wisdom the Lord concealed the place where He buried Moses.
=or you can make it as unlike the world as possible = Или делать не как мир если возможно!
Она сказала "как исключение, можно! и то, даже не подарки, а приношения (конверты)! даже перевод не правильный, оригинал никто не читает? Как раз написано - если подарки (самим себе любимым) - то грех!
Втор 23:12-13: "Место должно быть у тебя вне стана, куда бы тебе выходить; кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне стана, выкопай ею яму и опять зарой ею испражнение твое"
Ни кто не должен праздновать свой день рождения и тем более дарить подарки - это язычество, в Священном Писании Бог нигде не дал повеления праздновать дни рождения и мы ни где не читаем что это делал Христос.
Также мы не имеем никакого права ставить себя на место Христа и говорить как бы Он поступил в той или иной ситуации, так как Он был 100% Бог и 100% человек, мы просто не можем знать как бы Он поступил. Фарисеи также имели представление как должен был поступать Мессия и посмотрите что они с Ним сделали. Так что не говорите как бы поступил Христос, мы не знаем чтобы Он сделал на Рождество
Второй момент. Приводят в пример Павла, который брал повод от жертвенника неведомому Богу или мирских стихов и переводил на Евангелие. Только забывают, что Павел не строил макета жертвенника в своей синагоге или доме молитвы, не имитировал жертв, чтобы позвать неверующих. Он только словесно упоминал, чтобы диалог перевести. А мы поздравляем с рождеством, видимо держа пальцы крестиком в кармане. Это обман приглашаемых людей.
Только для этого нужно применить креатив, выйти за рамки и перестать бояться, что люди не придут, если мы не скажем про рождество. Бог Сам прилагает спасаемых, нам не нужно Ему помогать связкой с чуждыми религиями. Потому что в итоге люди каждый год слышат про рождение, а больше ничего не слышат, тк других праздников и поводов нет у нас.