Покаяние после первой смерти

Рукопись Книги Откровение

Иными словами, закрывает ли когда-либо Бог двери перед кающимся грешником? Рассмотрим все по порядку. Прежде всего следует говорить не о первой смерти, а о первом воскресении. Книга Даниила впервые в Библии конкретно представляет учение о двух воскресениях: «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего…И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан. 12:1-2).  Таким образом Бог воскресит как праведников так и грешников, только для разной участи. Более того, в Евангелии от Иоанна Иисус конкретно говорит о двух разных воскресениях: «Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло— в воскресение осуждения».  

Откровение в 20-й главе описывает, что между двумя воскресениями: воскресением праведников и воскресением грешников должно пройти тысяча лет. «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это— первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Стих 4). То есть, в первое воскресение воскресают не поклонившиеся зверю, иными словами, это те люди, которые будучи верными Слову Божью не сбились с пути истинного и не стали идти в ногу с системой, олицетворяющей зверя, то есть ложного Христа, в потом и лжепророка, сделавшего образ первого зверя, как это описано в 13-й главе книги Откровение.

Что же происходит с прочими, которые не ожили доколе не окончится тысяча лет? Ответ дается в следующих стихах. «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их» (Стихи 7-9). Читая эти строки, я лично, не вижу, чтобы хоть кто-нибудь из воскресших по прошествии тысячи лет, при виде Святого Города встал бы на колени и каялся. Наоборот, сказано, что сатана их опять обольстит и они будут собираться на войну. Повторяется та же самая картина, что и при излитии семи последних чаш Божьего гнева, которые будут изливаться перед  вторым пришествием. «и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих» (Откр. 16:11). Как у этих людей перед вторым пришествием Бог право раскаяться не отбирал, так и у тех, после тысячи лет никто возможности раскаяться не отберет, но ни одни ни другие этой возможностью не собираются пользоваться. Как перед вторым пришествием этими людьми управляют дьявол и его слуги, собирая их на битву (Откр. 16:13-14), так и по прошествии тысячи лет эти люди, воскресши, снова пойдут за сатаной на битву.

Таким образом  Писание однозначно говорит о том, что во время второго воскресения просто не найдется ни одного человека, который бы захотел воспользоваться возможностью покаяться. Сама цель второго воскресенья – показать Божью справедливость. Давая шанс воскреснуть грешникам, Бог всей вселенной доказывает, что абсолютно все, кто желает и достоин спасения, были воскрешены в воскресение первое и абсолютно ни один спасенный не будет несправедливо отправлен в огненное озеро. А потому верны слова «велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои» (Откр 15:3-4).

Александр Болотников,
Директор Научно-исследовательского Центра "Шалом",
Доктор богословия