Субботняя школа: Вода жизни

Памятный стих: «А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Иоан. 4:14).

Библейские тексты для исследования: Быт. 2:10; Исаии 40:31; Матф. 9:2-7; Иоан. 4:1-26; 9:1-11; Римл. 6:1-6.

Ключевая мысль Урока: Бог является источником физической и духовной воды, необходимой для жизни.

Вопросы, обсуждаемые в уроке:

- Живая вода
- Воды крещения
- Применение воды
- Сила воды
- Гидротерапия

Комментарии Владимира Близненко каждую пятницу во второй половине дня.

Концепция обсуждения урока: высказывать мысли и идеи, приходящие по ходу его изучения. Предлагать дополнительные тексты и материалы.

Предлагаемый дополнительный план урока субботней школы "Вода жизни"

1. Вода в Ветхом Завете Физическое и духовное значение

- Материал для творения: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт.1:2)

Когда Моисей начинает повествование, он не говорит, как Бог сотворил воду.

Существует парралель Святой Дух — Вода.

Закладывается символика: вода как символ Духа Божьего.

В книге Иезекииля говорится, что вода течет из-под жертвенника — можно истолковать это как воду, которая была в Эдеме.

В 6 гл. Бытие говорится: «И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» (Быт.6:3) — результат — наказание потопом.

В Новом завете сошествие Духа изображено огненными языками. Новый завет говорит о том, что мир будет уничтожен огнем.  «Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2Пет.3:6,7).

- Вода — это жизнь — Агарь.

А. Значение для патриархов. «и не стало воды в мехе, и она оставила отрока под одним кустом и пошла, села вдали, в расстоянии на один выстрел из лука. Ибо она сказала: не хочу видеть смерти отрока. И она села против, и подняла вопль, и плакала» (Быт.21:15,16).

Быт 26:21 — колодцы

Б. Значение воды при исходе (чудеса Моисея с водой).

В. Значение для государства. «И сказал Илия Фесвитянин, из жителей Галаадских, Ахаву: жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову» (3Цар.17:1).

- Духовное значение.

«Очищаемый омоет одежды свои, острижет все волосы свои, омоется водою, и будет чист; потом войдет в стан и пробудет семь дней вне шатра своего» (Лев.14:8) — очищение человека. Омовение необходимо для праведности.

Когда мы встречаемся с действием воды в Ветхом завете, видим указание на восстановление первоначальных отношений с Богом.

- Дополнительные тексты и мысли:

«Почему и первый завет был утвержден не без крови. Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ» (Евр.9:18,19).

«и прикажет священник заколоть одну птицу над глиняным сосудом, над живою водою» (Лев.14:5) — интересно присутствие воды в этом и другом случае.

2. Вода в Новом завете. Физическое и духовное значение

- Кана Галилейская.

- Крещение Иоанна

- Крещение во имя Отца, Сына и Святого Духа

- Самарянка.

3.  Вода в нашей жизни. Физическое и духовное значение

- Вода: девять месяцев в утробе; и рождение от воды и Духа.

- Беседа с Самарянкой: "а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную".

- Бог - источник воды для каждого: "Ты, Господи, надежда Израилева; все, оставляющие Тебя, посрамятся. "Отступающие от Меня будут написаны на прахе, потому что оставили Господа, источник воды живой" (Иер.17:13).

"Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды" (Иер.2:13).

4. Заключение: Откр. «И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца» (Откр.22:1).

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ, подготовленный Русланом Гресько

В первый день творения был сотворён свет Быт.1:3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет, но интересно заметить что повествование о творении начинается не с того что было создано в первый день, а с сотворения неба и земли Быт.1:1

В начале сотворил Бог небо и землю.

Для человека такой ход событий нелогичен и непоследователен, т. к. начало отсчета в творении начинается с первого дня, а не с нулевого. Но Господь безгранично выше человеческого понимания. Мы не в состоянии осознать и представить о каком даже небе идет речь. Писание оперирует тремя понятиями неба.

Одно небо которое мы называем атмосферой было сотворено во второй день Быт.1:8 И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.

Другое небо, которое мы называем космосом, было сотворено на четвёртый день Быт.1:16-19 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю.

О третьем виде неба Павел говорит как о обиталище Бога 2Кор.12:2 Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. То же самое можно сказать и о свете в первый день, потому что тот свет, который мы видим сегодня был сотворён в четвёртый день Быт.1:16.

Через описание, которое выше нашего понимания, которое возможно принять только верой представлена идея трансцендентности Бога. Но на ряду с описанием величия, могущества Творца и Его недоступности для нашего понимания, Моисей показывает и имманентность Бога, Его доступность и близость к творению, что выражается в Быт.1:2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

Символом имманентности Бога является вода, представленная как основа творения 2Пет.3:5 Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою.

С первых строк Библии вода и Святой Дух описаны вместе. Изучая символику ТаНаХа и Нового завета, мы видим, что одним из символов Святого Духа является вода.

Читая дальше историю творения мы видим что вода, являющаяся источником жизни для экологической системы планеты, берёт своё начало в Едемском саду: Быт.2:10 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Через этот стих особенным образом открывается и показывается совершенство и красота первозданного творения. Этот мотив мы находим у пророков Ис.11:9 Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море.

Иез.47:1 Потом привел он меня обратно к дверям храма, и вот, из-под порога храма течет вода на восток, ибо храм стоял лицом на восток, и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника.

Иез.47:8-9 И сказал мне: эта вода течет в восточную сторону земли, сойдет на равнину и войдет в море; и воды его сделаются здоровыми. И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо; и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там.

После грехопадения по мере того как люди всё более и более противились Святому Духу, был вынесен окончательный приговор Быт.6:3; Быт.7:21-24. Люди получают возмездие, водный потоп, через тот символ Бога, которому они и противились. Если проанализировать историю потопа, то можно увидеть процесс обратный творению, когда воды над небесами сливаються с водами под небесами. Так происходит пересотворение и вывод остатка.

метки: субботняя школа, комментарии для учитилей