Главная Реплика Интервью Память Исследования Публицистика Праздники Творчество От редактора F.A.Q.
sub.jpg
альманаха "БОРУХ"


Популярные

Греческое слово декалог переводится на русский язык как "десятисловие" и означает ...
9806

Один ортодоксальный раввин сказал пастору, который пребывал с визитом в Израиле, что ...
8051

Шалом является одним из центральных понятий в Еврейских Писаниях. Само слово встречается ...
7518

Кто убил Иисуса? Этот вопрос был предметом полемики в течение многих веков, этот вопрос ...
6872

Несколько лет назад на семьдесят первой автотрассе в окрестностях города Колумбус ...
6474

Вопрос-ответ

Два свидетеля из книги Откровение

Спрашивает: Яков

Вопрос (отредактирован): Как Вы истолковываете образы двух свидетелей из книги Откровение?

вся статья...

Орфография

Галерея

Обсуждения

Вход на сайт



Отдых и восстановление | Урок 7 | 8 – 14 мая Печать E-mail
11 мая 2010 г.
AddThis Social Bookmark Button

Субботняя школа: Отдых и восстановление

Памятный стих: «Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного, — ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда» (Mарка 6:31).

Библейские тексты для исследования: Быт. 2:15; Исх. 20:8-11; 23:12; Матф. 11:28-30; Mарка 2:27; 6:30-32.

Ключевая мысль Урока: Для сохранения работоспособности нам необходимо достаточно отдыхать физически, умственно и эмоционально.

Вопросы, обсуждаемые в уроке:

- "Нет времени"
- Необходимость отдыха
- Отдых в присутствии Бога
- Ежедневный отдых
- Еженедельный отдых

В обсуждении постоянно участвуют пасторы Сергей Молчанов и Владимир Близненко.

Комментарии Владимира Близненко каждую пятницу во второй половине дня.

Концепция обсуждения урока: высказывать мысли и идеи, приходящие по ходу его изучения. Предлагать дополнительные тексты и материалы.

метки: субботняя школа, комментарии для учитилей

 
Понравилось? Поделитесь с участниками Вашей социальной сети:

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.


Защитный код
Обновить

Почему государство Израиль не признает израильскую нацию?
Новый еврейский год начался с благой вести: тель-авивский окружной суд признал право писателя Йорама Канюка быть записанным в официальном ...
Кто убил Иисуса? Ответ – в самом вопросе
Кто убил Иисуса? Этот вопрос был предметом полемики в течение многих веков, этот вопрос актуален сегодня. Его актуальность определена тем, ...
Адам как отец современной науки
Профессор Магазанник своей статьей об Аврааме как отце современной науки (статью "Библейский Авраам как отец науки" можно прочитать здесь) ...
Новые условия для иудео-христианского диалога
Было время, когда диалог был еще возможен. Люди путешествовали с места на место, а в субботу на собрании в синагоге они могли многое обсудить. ...
Говорят авторы

Лера Волкова о Б-ге Израиля. "Откуда берет начало моя вера? Кто я по вероисповеданию? Кому поклоняюсь? На мой взгляд, имя «Б-г Израилев» является противопоставлением язычеству". | вся статья...

RSS лента новостей Альманаха "БОРУХ"

Анонсы, обновления


НОВОЕ NEW



BORUH на Facebook

Страница главного редактора

Исторически отношения христиан и иудеев нельзя назвать простыми.
Вначале, когда христианство только возникло в недрах иудаизма, его основатели претерпели гонения. Но, что интересно, как повествует книга «Деяния апостолов», они радовались этому, так как считали, что таким образом прославляют Б-га.
Последователи учения Иисуса из Назарета и не мечтали, чтобы когда-либо взять реванш или, того хуже, обращать в свою веру кого-либо насильно.

Парадигма христианства поменялась, как скоро оно превратилось в официальную римскую религию, а затем и в религию, доминирующую в Европе.

Многим известно, что в средневековье иудеям «припомнили» и гонения на первых христиан, и нежелание добровольно менять вероисповедание и даже многое другое, чего никогда не было, но стало «хорошим» поводом для сведения счетов.

вся статья...

Помощь проекту

Интересно

Что делать, если человек согрешил, понимая, что поступает нехорошо, а потом искренне раскаялся? Согласно логике, что жертвы приносятся только за грехи, совершенные по ошибке, такой человек не имел права быть прощенным. Но тогда для чего в Моисеевом законе предусмотрены возмещения за кражу? «Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу» (Исх.22:1). Вор выплачивал компенсацию, а если не мог, то его на семь лет продавали в рабство. Вряд ли украсть можно по ошибке. Тем не менее, жертва за грех не решала этого вопроса.

В некоторых случаях действовала жертва повинности с ее возмещениями: «то, согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил, или отнятое, что отнял, или порученное, что ему поручено, или потерянное, что он нашел; или если он в чем поклялся ложно, то должен отдать сполна, и приложить к тому пятую долю и отдать тому, кому принадлежит, в день приношения жертвы повинности; и за вину свою пусть принесет Господу к священнику в жертву повинности из стада овец овна без порока, по оценке твоей» (Лев.6:4-6).

Но жертва повинности не могла решить проблему преднамеренного нарушения субботы и т.п. грехов и последующего за этим раскаяния. Что же оставалось кающемуся нарушителю Закона?
| вся статья...