Главная Реплика Интервью Память Исследования Публицистика Праздники Творчество От редактора F.A.Q.
sub.jpg
альманаха "БОРУХ"


Популярные

Греческое слово декалог переводится на русский язык как "десятисловие" и означает ...
9806

Один ортодоксальный раввин сказал пастору, который пребывал с визитом в Израиле, что ...
8051

Шалом является одним из центральных понятий в Еврейских Писаниях. Само слово встречается ...
7518

Кто убил Иисуса? Этот вопрос был предметом полемики в течение многих веков, этот вопрос ...
6873

Несколько лет назад на семьдесят первой автотрассе в окрестностях города Колумбус ...
6474

Вопрос-ответ

Совершил ли Оза подвиг, спасая ковчег от падения?

Спрашивает: Смирнова Галина

Вопрос (сокращен): Можно ли сказать, что Оза совершил подвиг, желая поддержать падающий ковчег? ведь если бы слетела крышка, погибло бы большое количество людей.

вся статья...

Орфография

Галерея

Обсуждения

Вход на сайт



Павел и Рим | Урок 1 | 26 июня - 2 июля Печать E-mail
30 июня 2010 г.
AddThis Social Bookmark Button

Субботняя школа: Павел и Рим

Памятный стих: «Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире» (Рим.1:8).

Библейские тексты для исследования: Деяния 28:17–31, Римлянам 1:7; 15:14, 20–27, Ефесянам гл. 1., Фил. 1:12.

Ключевая мысль урока: Павел в Риме: достижение Римлян благой вестью.

В обсуждении постоянно участвуют пасторы Сергей Молчанов и Владимир Близненко.

Комментарии Владимира Близненко каждую пятницу во второй половине дня.

Концепция обсуждения урока: высказывать мысли и идеи, приходящие по ходу его изучения. Предлагать дополнительные тексты и материалы.

метки: субботняя школа, комментарии для учитилей

 
Понравилось? Поделитесь с участниками Вашей социальной сети:

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.


Защитный код
Обновить

О праведности, благословении и новостях
Читая 26 главу книги Левит, мы видим благословения и проклятия. Благословения являются следствием Б-жьего призыва соблюдать заповеди. «Если ...
Забытая Суббота
О вере и правдоподобии церкви. Церковь приняла воскресенье как день Господний в память о воскресении. А субботу, к которой с тех пор относились ...
Жиды обижаются
Стоит ли обижаться на слово «жид»? Казалось бы, ответ ясен. Не просто обижаться, а бить морду. В крайнем случае подавать в суд. Новостные ленты ...
Но, как было  во дни Ноя
"Но, как было во дни Ноя так будет и в пришествие Сына Человеческого..." Мтф.24:37 А как было во дни Ноя? Однажды прогуливаясь с моим другом по ...
Говорят авторы

Лера Волкова о Б-ге Израиля. "Откуда берет начало моя вера? Кто я по вероисповеданию? Кому поклоняюсь? На мой взгляд, имя «Б-г Израилев» является противопоставлением язычеству". | вся статья...

RSS лента новостей Альманаха "БОРУХ"

Анонсы, обновления


НОВОЕ NEW



BORUH на Facebook

Страница главного редактора

Исторически отношения христиан и иудеев нельзя назвать простыми.
Вначале, когда христианство только возникло в недрах иудаизма, его основатели претерпели гонения. Но, что интересно, как повествует книга «Деяния апостолов», они радовались этому, так как считали, что таким образом прославляют Б-га.
Последователи учения Иисуса из Назарета и не мечтали, чтобы когда-либо взять реванш или, того хуже, обращать в свою веру кого-либо насильно.

Парадигма христианства поменялась, как скоро оно превратилось в официальную римскую религию, а затем и в религию, доминирующую в Европе.

Многим известно, что в средневековье иудеям «припомнили» и гонения на первых христиан, и нежелание добровольно менять вероисповедание и даже многое другое, чего никогда не было, но стало «хорошим» поводом для сведения счетов.

вся статья...

Помощь проекту

Интересно

Что делать, если человек согрешил, понимая, что поступает нехорошо, а потом искренне раскаялся? Согласно логике, что жертвы приносятся только за грехи, совершенные по ошибке, такой человек не имел права быть прощенным. Но тогда для чего в Моисеевом законе предусмотрены возмещения за кражу? «Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу» (Исх.22:1). Вор выплачивал компенсацию, а если не мог, то его на семь лет продавали в рабство. Вряд ли украсть можно по ошибке. Тем не менее, жертва за грех не решала этого вопроса.

В некоторых случаях действовала жертва повинности с ее возмещениями: «то, согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил, или отнятое, что отнял, или порученное, что ему поручено, или потерянное, что он нашел; или если он в чем поклялся ложно, то должен отдать сполна, и приложить к тому пятую долю и отдать тому, кому принадлежит, в день приношения жертвы повинности; и за вину свою пусть принесет Господу к священнику в жертву повинности из стада овец овна без порока, по оценке твоей» (Лев.6:4-6).

Но жертва повинности не могла решить проблему преднамеренного нарушения субботы и т.п. грехов и последующего за этим раскаяния. Что же оставалось кающемуся нарушителю Закона?
| вся статья...