Вопрос (сокращен): Контекст, и глаголы оригинала Ис.7:14 предполагают что, пророк произносит знамение для Ахаза и дома Давидова. Это двойное пророчество, которое не отрицает мессианскую идею о Христе, но и предполагает исполнение слов пророка о младенце, который не был особенный и родился от альма а не от бетулла. Или же это пророчество только мессианское?
Внимание!Если Вы хотите, чтобы Ваши комментарии появлялись без премодерации, пожалуйста подайте заявку на регистрацию через форму обратной связи>>>. В заявке укажите Ваше имя, логин, пароль и электронную почту для связи с Вами. Помните, что редакция нашего сайта оставляет за собой право сокращать или редактировать комментарии. Спасибо всем за участие и понимание.
Памятный стих: «Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца» (Притч. 21:2).
Библейские тексты для исследования: 2 Цар. 2:17–23; 3:23–27; 11:15:25; 20:7–11; 3 Цар. 1.
Ключевая мысль урока: История Иоава исполнена властной политики, интриг, фальшивой преданности, зависти и упрямства. Когда Иоав был военачальником Давида, Израиль по-настоящему стал нацией. После войн, которыми отличался период судей, фигура царя (особенно Давида и Соломона) объединила Израиль, хотя библейская история ясно показывает, что столетия кланового мышления невозможно преодолеть за тридцать или сорок лет. Библия описывает жизненный путь Иоава как путь войн, междоусобиц и даже геноцида.
Хотя в нашей жизни мы вряд ли столкнемся с ситуациями, в которых побывал Иоав, однако, знакомясь с его историей, сможем проанализировать и свою жизнь. В свете отрицательного примера Иоава, слабого военачальника Давида, мы можем увидеть собственные недостатки и обратиться к Тому, Кто поможет нам исправить их, – к Иисусу.
В обсуждении постоянно участвуют пасторы Сергей Молчанов, Владимир Близненко и Денис Антонов.
Комментарии Владимира Близненко каждую пятницу во второй половине дня.
Концепция обсуждения урока: высказывать мысли и идеи, приходящие по ходу его изучения. Предлагать дополнительные тексты и материалы.
метки: субботняя школа, комментарии для учитилей
ПОШЛИТЕ ССЫЛКУ ВАШЕМУ ДРУГУ ПО ЭЛЕКТРОННОЙ ПОЧТЕ http://boruh.info/s
Понравилось? Поделитесь с участниками Вашей социальной сети:
Добавить комментарий
Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя. Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях. Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.
Среди многочисленных книг по истории российского еврейства труды Льва Бердникова занимают заметное место. Автор открывает для нас имена, ...
Говорят авторы
Борух Горин о Библии. "Ни одно из религиозных течений, в том числе коммунизм, не создало за последние 500-600 лет авторитетных трудов, сравнимых с Библией, которые являлись бы руководством в человеческом общении". | вся статья...
Исторически отношения христиан и иудеев нельзя назвать простыми. Вначале, когда христианство только возникло в недрах иудаизма, его основатели претерпели гонения. Но, что интересно, как повествует книга «Деяния апостолов», они радовались этому, так как считали, что таким образом прославляют Б-га. Последователи учения Иисуса из Назарета и не мечтали, чтобы когда-либо взять реванш или, того хуже, обращать в свою веру кого-либо насильно.
Парадигма христианства поменялась, как скоро оно превратилось в официальную римскую религию, а затем и в религию, доминирующую в Европе.
Многим известно, что в средневековье иудеям «припомнили» и гонения на первых христиан, и нежелание добровольно менять вероисповедание и даже многое другое, чего никогда не было, но стало «хорошим» поводом для сведения счетов.
Что делать, если человек согрешил, понимая, что поступает нехорошо, а потом искренне раскаялся? Согласно логике, что жертвы приносятся только за грехи, совершенные по ошибке, такой человек не имел права быть прощенным. Но тогда для чего в Моисеевом законе предусмотрены возмещения за кражу? «Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу» (Исх.22:1). Вор выплачивал компенсацию, а если не мог, то его на семь лет продавали в рабство. Вряд ли украсть можно по ошибке. Тем не менее, жертва за грех не решала этого вопроса.
В некоторых случаях действовала жертва повинности с ее возмещениями: «то, согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил, или отнятое, что отнял, или порученное, что ему поручено, или потерянное, что он нашел; или если он в чем поклялся ложно, то должен отдать сполна, и приложить к тому пятую долю и отдать тому, кому принадлежит, в день приношения жертвы повинности; и за вину свою пусть принесет Господу к священнику в жертву повинности из стада овец овна без порока, по оценке твоей» (Лев.6:4-6).
Но жертва повинности не могла решить проблему преднамеренного нарушения субботы и т.п. грехов и последующего за этим раскаяния. Что же оставалось кающемуся нарушителю Закона? | вся статья...
Субботняя школа.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.